Путь в секту

Секта — это отколовшаяся группа. Определенние предельно короткое, но требующее психологического анализа.

Отколовшаяся

Сам факт того, что она откололась подразумевает наличие в ней определенных признаков. Борьба «они и мы» имеет первостепенное значение, ведь самоосознание секты приходит лишь в контексте противостояния с той частью общества, от которой секта откололась. Причем последовательность именно такая: «они и мы» — сначала указывается черты основной группы, а затем их отрицание, как символ существования самой отколовшейся секты.
Взять религиозных фанатиков салафитского толка: почему они всегда ищут кафиров, куфр, ширк, лицемерие? Потому, что они ощущают свою веру лишь в противостоянии всему этому. Это только выглядит так, что сектанты салафитского толка борятся с чем-то, якобы, пытаясь установить порядок на Земле, тогда как на самом деле они лишь актуализируют свою секту.
В случае, если нет противостояния: никто не нападает и спровоцировать борьбу не получается, секта теряет свое лицо, собстенную идентичность, теряет смысл своего существования — разваливается.
В ситуации, когда враг повержен и борьба: «они и мы» — не представляется возможной, несмотря на то, что мнимая цель достигнута, к адептам приходит осознание того, что больше нет смысла существования секты. В таком случае секта выбирает нового соперника, нового врага и ее существование вновь обретает смысл.
С большой вероятностью можно сказать, что даже если им дать землю для проживания и позволить им установить там все устраивающие их правила: запретить въезд Деду Морозу, истребить всех собак и гекконов, ввести эмбарго на импорт круасанов, то этого будет недостаточно, ибо их самоосознание лишь в противостоянии с многобожниками. Можно с уверенностью говорить о том, что они будут искать куфр даже в столах и стульях, и кафиры тут совершенно не причем — это театр одного актера.

Группа

Секта — это группа, а значит нужны механизмы вовлечения, контроля и удержания адептов. Всякие внедряемые, противоестественные механизмы вызывают определенные изменения в психики, на что и указывают психологи. В результате объективного исследования у сектантов проявляется так называемый «синдром DDD».
В переводе на русский абревиатура DDD Означает «Обман, Зависимость, Страх». Это и есть этапы вовлечения, контроля и удержания.

Обман

Для привлечения людей в секту, проповедниками используется ложь. Ложь в описании чудес связанных с лидерами секты; ложь в целях существовании самой секты, ложь о тех, кто не в секте.
Если секта существует достаточно долго, то шансов разоблачить аргументацию проповедников простым обывателем практически нет. И чем больше обыватель старается, тем крепче привязывает себя к секте. Это такой трюк: вы задаете вопросы, пытаетесь проявить свой ум, однако, проповедник демонстративно смеется, улыбается над ними, а затем легко отвечает на них. Это производит сильное впечатление, когда улыбаются над потугами твоего ума. Трюк в том, что чем больше вы задавали вопросов, тем сильнее будет вами ощущаться превосходство сектанстких проповедников. Далее обыватель  признает свое поражение на интеллектуальном поле, а долго быть проигравшим никому не нравится, поэтому обыватель примыкает к секте, дабы обвъявить самому себе, что теперь «я тоже на истине» — «теперь я тоже буду смеятся над глупцами, как тот пропведник посмеялся надо мной». Вчерашний обыватель, теперь начинает бегать по городу с «очень важными» вопросами, дабы самоутвердиться.
Опорой для лжи является софистика — логическое запутывание. Очень часто проповедник секты задает слушателям сложные вопросы, но не для того, чтобы самому ответить на них, а для того, чтобы снять интеллектуальный барьер.

Например, такой вопрос: «кто создал мир?
Разве кто-то может ответить на этот вопрос с позиции знаний? Разве проповедник ЗНАЕТ ответ? Очевидно, что нет. Суть вопроса в том, чтобы слушатель стал беспомощным. И в результате у салафитов получается:
— «кто же создал Вселенную?».
— «не знаем о великий шейх»
— «Раз вы не знаете, значит Аллах!!!».
Хм, разве он ответил на свой же вопрос? Странно, а почему не Кришна? А может Вселенная — это тело Брахмы? Да и в конце концов, почему мы должны узнавать: кто создал Вселенную?
У проповедника нет ответа, он лишь дает установку.

Другой пример, «зачем тебе эта дунья, ведь ты все равно окажешься в могиле; тебя будут поедать черви; твоя красота превратиться в прах».
Снова проповедник создает нужную ему проблематику — задает вопрос, на который нет ответа, тогда как в могиле мы не живем и нет смысла задумываться о том, что нас будут поедать черви. Они не нас будут поедать и мы не будем это осознавать.
Глупые, конечно, вопросы, но обычно глупость прикрывается эмоциональным воздействием. Проповедник говорит глупости, но громко, а иногда может даже и заплакать. Это все — обработка. У проповедником, надо сказать, свои печеньки. Они предельно счастливы, когда им удается завладеть вниманием, так они самоутверждаются. Поэтому не надо считать их слезы исключительно проявлением сердобольности, это может быть и профессиональной привычкой.

Зависимость

После того, как обманным путем человек был втянут в секту, начинается другой этап, целью которого является контроль адепта. Новые имена, новые привычки, новые задания, новая речь — все новое, но непременно связанное с сектой. Всякая выполненная задача — это привязывание воли адепта к секте.
В этом смысле отказ от курения и выпивки среди сектантов салафитского толка предстает в совершенно ином свете. Пить и курить нельзя не потому, что это вредно, а потому что запрещено сектой. Именно такая мотивация: «я сделал то, что приказала секта». Тем самым человек приучается выполнять приказы, а польза от трезвого образа жизни — лишь бонус.

Это очень важно — внести изменения во все сферы жизнедеятельности, чтобы не было ничего в жизни адепта не связанного с сектой. Все поступки должны выполняться с предварительного согласия секты, тем самым воля адепта и его способность самостоятельного суждения порабощается сектой.

Страх

После длительной обработки адепт секты практически не жизнеспособен в отрыве от секты. Его интеллект, воля и эмоции — полностью подчинены интересам секты. Такой человек уже не осознает себя самостоятельной единицей, однако лишь играет роль сложном сектантском механизме.
Сильная привязка приводит к тому, что страх потерять секту подобен нашему страху потерять самых близких. Секта сектанту и отец и мать; секта — его род, нация и отчизна, ибо все эти социальные принадлежности были умело нивелированы по ходу обработки.

Потеря секты возможна в двух случаях: либо секта вынесет такфир, либо кто-то попытается уничтожить секту. И оба этих рычага умело используются лидерами секты: «не будешь воевать с кафирами — сам становишься кафиром».
Смотрите как меняется риторика на завершающем этапе обработки. Если раньше адептам говорили, что сражаться нужно ради справедливости, а секта лишь символическое объединение всех справедливых, то теперь сражаться нужно для того, чтобы сохранить власть секты и унизить всех кто в секту не входит. Уже нет смысла искать правых и виноватых, аппелировать к общечеловеческим идеалам — вы раб секты. Именно ее слово и есть истина, именно ее решения и есть справедливость.

Только теперь проявляются подлинные цели секты: власть «на этой проклятой дунье». Как всегда, «истина» доступна лишь посвященным. На данном этапе адепт уже не способен возразить аргументации, да и сами лидеры секты уже ничего не будут объяснять: не согласен — ты муртад — убить!

Таким образом, обработка секты заключается в снятии трех барьеров: разум обманом, волю подчинением и дух запугиванием.

Хотелось бы дать совет тем, кто пытается самостоятельно разоблачать религиозные секты: когда вам предлагают диалог, то уже заранее знают все что вы можете спросить. Этот диалог — самое начало вашей обработки, тогда как концом будет смерть. Смерть во имя секты, а не во имя справедливости.
Есть один простой признак секты, чтобы дальше не углубляться: в секте запрещена критика. Узнайте из достоверных источников об этом учении: что положено тем, кто решит выйти из секты? Если смерть, то это — секта!