Рецепт побед от ИГИЛ

Когда мы говорим о Всевышнем, то имеем ввиду самостоятельный, если можно так сказать — Объект. Он сам решает и сам действует. Только у такого Всевышнего есть резон что-то просить и лишь такому — поклоняться, иначе в чем смысл взаимоотношений с ним: если без нашего разумения он безумен, без нашей воли он безучастен, без нашей силы он беспомощен? Я больше чем уверен, что мусульмане не верят в такого бога, а напротив считают его Мудрым и Всемогущим.

Но верят ли ИГИЛовы в Бога, в Бога самостоятельного, который действительно дарует победу тому, кому пожелает? Верят ли они в то, что у Него действительно есть хоть какая-то собственная мощь? Ждут ли они Его, или их бог подобен идолу многобожника, который смотрит, но не видит, слушает, но не слышит и никогда ничего не сделает, пока не сделаешь ты сам.

Реальная кибла ИГИЛа — нефтяная вышка, а не Мекка

Если победу дарует Всевышний, то стало быть зависит победа лишь от близости ко Всевышнему. Молитвы должны быть оружием ИГИЛа, а упование на Всевышнего — защитой. Выходит в качестве земли для их государства отлично подойдет пустыня. Именно пустыня, именно для чистоты эксперимента. Бог дарует им победу из ничего — на пустом месте, тем самым проявив свое непосредственное могущество в качестве воздаяния за праведную веру.

Но увы — чуда не происходит — не хотят они в пустыне, не хотят молитвами. Мы видим, что бог фанатиков не пришел, не помог и не услышал. Только помолившись богу, фанатики не одержали ни одной победы. Нет вообще ничего чудесно! Ангелы их всевышнего ни одной звезды не кинули в российский самолет, стихия не мешает, ветра не буйствуют, и даже гром — ангел всевышнего, молчаливо наблюдает в стороне. Ни-че-го! Лишь ракеты класса «воздух-воздух» американского производства дали повод для бесчисленного восхваления Творца.

Надо понимать, что фанатик не может заявить, что все его молитвы — «это чанда», либо «чанда» — это бог, которого они себе выдумали. Поэтому начинается процесс адаптации к реальному миру. Нельзя отменить формулу: «победа от Всевышнего», но нужно обосновать: почему их всевышний дарует победу тому, у кого больше нефтяных месторождений, больше денег, больше оружия.
Это требует времени, разумеется. Должна произойти трансформация внутреннего мира: от веры во всемогущество молитвы, в веру в праведный союз молитв и нефтяных залежей. Нужно четко осознать, что деньги не менее важны для того, чтобы их всевышний захотел дать им победу.

«мы уповаем на Аллаха, но берем причины» — вот скороговорка, которая оправдывает безразличие их бога. То есть, в смысле: берем причины? Причина настолько важнее для вашего всевышнего, чем молитвы? Чем же отличается ваша победа с упованием на вашего всевышнего, от победы Александра Македонского, без упования?…

Так или иначе, но время прошло и кадры готовы. Сегодня подлинной киблой ИГИЛа являются отнюдь не молитвы и не Мекка — они уже не ждут победы от молитв в священных мечетях. Их уверенность больше основывается на причинах — деньгах. Их столицей является нефтяная вышка.
«Причины, брат, нужно брать причины», «привяжи верблюда» — выясняется, что причины для их бога важнее, чем молитвы праведных рабов, ведь может быть результат без молитв, но без причин результата быть не может.

Дрейфующий халифат

Как уже говорилось выше: кадры готовы. Толпы людей, которые воспринимают лишь сигналы, вместо информации. Подобно собаке Павлова, эти люди надрессированы лишь на рефлексы. Стоит произнести слово:
— «истина» — положительная эмоция,
— «процент» — отрицательная,
— «мусульманин» — положительная,
— «кафир» — отрицательная.
— «халифат» — положительная, перетекающая в оргазм.
Таким образом общение проповедника с толпой превращается в игру на рояле состоящем из двух клавиш.

Именно язык сигналов дает дрейфующему халифату надежду на существование. Ведь теперь достаточно захватить банк и до приезда полиции вывесить на нем флаг с арабскими буквами и это место тут же превращается в столицу халифата, а рядом стоящии собаки Павлова автоматически получают приглашение в рай — умерев, защищая отступление грабителей. Ведь грабители несут нечто важное.
Не ограбив банк, ахи, не возьмешь «причины», которые очень необходимы, чтобы всевышний захотел дать победу верующим… Чем больше «причин», тем выше желание всевышнего дать победу. Ну прямо торжество веры над здравым смыслом. Браво!

Таким образом, исходя из стратегии ИГИЛа выходит, что они не верят в то, что их бог услышит их молитвы, поможет им САМ ЛИЧНО. Они должны захватить нефтяную вышку, вывесить на ней флаг со словом «халифат», куча собак Павлова должна прибежать, проливать кровь и только тогда возмооожно бог решит себя проявить. А может и не решит, а может придется переехать на другую вышку, в другой банк вывесить новый флаг: «халифат», новые собаки Павлова прибегут, новую кровь прольют и вот тогда-то возможно и придет их бог, тогда-то и поможет. Их халифат превращается в некий пиратский корабль-призрак, на борт которого периодически с дикий лаем взбираются бешеные животные.

В итоге, вместо веры в подлинного Бога, мы получаем кашу из топора в исполнении ИГИЛа: продукты свои, варим сами, ну а топор — он лишь для устрашения.