Плачущий имам

Совсем недавно мы были свидетелями криминальных разборок в славном городе Хасавюрте, где, не мудрствуя лукаво, четко, жестко, и не задумываясь о последствиях, среди бела дня, был расстрелян «набирающий обороты» имам мечети «Северная» Сулейман Кокрекский. Параллельно этот молодой парень (ему было 22 года) занимался и сбором нешуточных податей и оброков, рассекал на «Крузаке» со «Стечкиным» за поясом, но это все в прошлом, конкуренция в этой среде сродни эпохе процветания «Коза Ностры», когда единственным способом борьбы за «хлебные места» было уничтожение оппонента. И как бы ни пытались всё свалить в первые часы после расстрела Кокрекского на силовиков, Хасавюрт город маленький, все про все знают, шумиха «неожиданно» быстро улеглась.

Так же «неожиданно», вдруг, заперся в своей мечети и имам мечети «Восточная» Мухаммад Сильдинский, более известный в Хасе как «плачущий имам». Кличка не взялась с воздуха, любая его «проповедь» толкает на мысль, что он вот-вот заплачет, эдакая царевна-несмеяна с бородой.

В конце сентября 2014 года, этот плакса уже дохныкался до приговора суда, за призывы к экстремизму (ст. 282.ч.1 УК РФ) он был приговорен к штрафу в 150 тысяч рублей и на некоторое время чуть-чуть угомонился, но после того, как появился доступ к денежным потокам, которые контролировал Сулейман Кокрекский, Сильдинский вновь «ожил».

Кстати, у имама «Восточки» проявились незаурядные таланты в плане организации «медиа-групп», имелась информация, что  в подконтрольной ему мечети «Восточная», действовали своеобразные «диванные войска».

И это в «его мечети» в урне валялись разорванные в клочья имена Пророка.

Перейдем к нынешним «делишкам» нашего плаксы. Он, как бы невзначай, взял на себя все бразды правления салафитским сообществом Хасавюрта. По-царски распоряжаясь должностями и местами в «подшефных» мечетях. К примеру, после обнаружения гранатомета (с чьей-то помощью) у новоназначенного имама «Северной» Ильяса Тавалаева (бывшего электрика с образованием в 3 класса), Сильдинский в мгновение ока снимает его с должности и назначает «некое лицо», которое никто не видел и не знает, а фактически берет поток «пожертвований и дани» в свои руки. Как я уже писал выше, Хас город маленький, люди там далеко не дураки, конкуренция у салафитом жесткая, и Магомеднаби Магомедов (человеком его так звали), прячется, не выходя никуда в своей родной мечети «Восточная», тут же некие «предприниматели», преклоняясь перед выдающимися заслугами перед вахосообществом, дарят Сильдинскому бронированный «Крузак» и обеспечивают «плачущего имама» сопровождением-охраной. Кстати, предприниматели, по имеющимся данным, все еще активно работают с турками. А про их «рулевого» будем писать позже, это отдельная и пока незавершенная тема.

Глупо конечно спрашивать, от чего охранять плаксу, кто ему угрожает? Силовики? Так им пофигу эта охрана, захотят забрать, так вместе с ней заберут. Тарикатовские не используют силовых методов против салафитов, так чего же так опасается плачущий с «Восточки»? На мой взгляд, ответ лежит на поверхности – мести за Кокрекского, ведь хозяева того убиенного тоже потеряли сферу влияния, способы отмывать, отжимать, контролировать денежные потоки, потеряли некоторый контингент «полуумных торпед», а такое не прощается, вот и прячется этот «человек без отчества» в стенах своей мечети и за броней шедевра японского автопрома.

Кстати, Сильдинский по документам и правда без отчества, просто фамилия и имя, отец – Ибрагим, видимо не заслужил того, чтоб его сын гордо носил корень его имени в своем паспорте, а может отец и рад был бы этому, это на их совести, если она у Сильдинского присутствует. В общем, заставил он скучать и своих толи двух, толи трех жен в Хасавюрте и Кизилюрте, стал эдаким затворником, выпускающим наружу лишь свою гадость только через канализацию, да свои плаксивые проповеди, посредством сети Интернет.

И как это такой правильный и учОный имам пользуется всеми этими «кафирскими изобретениями», но Сильдинский в этом плане продвинутый пользователь, у него и микрофон «навороченный», и комп – неотъемлемая часть его «рабочего стола» и жизни, ну как-то связь с внешним миром надо держать, женушек хоть по скайпу посмотреть, порнушку глянуть, ажиотажу с разных аккаунтов понагнать, новости прочитать, перестраховаться, где можно, слить какого-нибудь конкурента, ну и так далее, просто типичная жизнь хитрого, скрытного, ненасытного салафита. Кстати, именно так он и характеризуется, причем и среди своих.

Но за все когда-нибудь приходится платить, настала время и «нашего героя».

Силовики закрыли мечеть «Северную», это означало ограничение и прекращение денежных вливаний, уменьшение сферы влияния не только для Магомеднаби, но и самое главное для его «хозяев», а такого они терпеть не захотели.

Усиление влияния силовиков в городе неизбежно приведет к их скорому концу, который в принципе и так неизбежен, но утопающие привыкли хвататься за соломинку, Сильдинскому дали команду «фас» и посредством мобильных приложений команда пошла «торпедам-шавкам», которые и начали подтягивать на митинг всех подряд, кого по-браццки, кого по родственным и национальным связям, нужно было собрать в одно стадо «значительную кучу».

«Имам «Восточной» мечети Хасавюрта Магомед-Наби заявил перед собравшимися, что вопрос, связанный с закрытием мечети принципиальный и касается всех прихожан. «Мы являемся хозяевами этих мечетей», – сказал он, уточняя, что под словом мы имеет в виду прихожан, а не какие-то конкретные лица. Как бы отвечая на обвинения силовиков в том, что салафитские мечети являются местами вербовки и призыва к экстремистской деятельности, Магомед-Наби сказал: «Мы не террористы, которые убивают людей по беспределу, как нас обвиняют! Мы не нарушаем чужих прав, мы не захватываем чужие мечети, мечети которые строили другие джамааты!» Там же он высказался и по задержанному относительно недавно имаму «северной» мечети Ильясу, которому, по мнению прихожан, силовые структуры подбросили гранатомёт. Магомед-Наби подчеркнул, что сразу же, как стало известно про претензии к Ильясу со стороны силовиков, он освободил его от должности имама и назначил в «северной» мечети имамом иное лицо.Претензии властей к мечети, сообщающих, что на нее нет документов, Магомед-Наби отвергает. Он утверждает, что представители властных органов специально ищут всякие мелкие основания, чтобы закрыть мечеть»

Толпу собрать у них получилось, но не зря я упоминал о «медиакачествах» Сильдинского, этот плачущий имам, заручившись поддержкой хозяев, получив разрешение на изъятие N-ной суммы с полуворовского, полусалафитского общака, для оплаты услуг честных и бескорыстных правозащитников, которые донесут миру «правду» о притеснении «строгопрактикующих» хасавюртовских салафитах, абсолютно мирных, чистых и честных, приглашает в северную столицу Дагестана «цвет» честной журналистики, «Кавказо-экспертизы» и правозащиты: Максима Шевченко и омоложенную копию покойной Новодворской – Ирину Стародубровскую.

Но в данной ситуации с «приглашенными» не поговоришь в стенах «Восточки», это ведь «бомонд», им другое требуется. Но наши «рдетели» за Кавказ, как ужи и стало привычно, заехали в «рупор правды Дагестана» — газету «Черновик», а затем на личном безномерном скромном авто Сильдинского рассекали по улицам Хасавюрта, делая вид, что прогуливаются. И что самое главное, невиданные чудеса смелости и отваги за последний квартал проявил и сам имам Магомеднаби, он, поборник чистого Ислама и веры, отважно выезжает в ресторан, на встречу с полуголой «кафиршей», представляющей НКО и отрабатывающей деньги «врагов Ислама» — англосаксов, а по совместительству и неожиданно ставшей «экспертшей» по Северному Кавказу, чудотворно переквалифицировавшейся из знатока проблем ЖКХ и проблем народов северных территорий.

Может Стародубровская попутала северные территории России с мечетью «Северная», а может там, у салафитов хасовских, проблемы с коммунальщиками, не знаю, но «знойная» Иришка в неформальной обстановке встречается с «плачущим имамом» на улице Даибова в Хасавюрте в ресторане «Оазис».

В ходе «светской» беседы, правда, с неоднократными намеками на продолжение оной в более интимной обстановке, плакса, в привычной для себя манере, «мужественно» рассказал о проблемах салафитов, мол не дают силовики жить спокойно, мешают вербовать, мешают отжимать, мешают получать «дарственные» на квартиры и земельные участки, коих очень много было раньше, люди вот просто от всей своей широченной души, совершенно добровольно дарили свою недвижимость мечети «Восточная».

Обсудили они и варианты нового витка напряженности вокруг мечети «Северная», ведь что ей, что ему плевать на людские судьбы, на тех, кто по своей неосведомленности и малограмотности из-за них попадет под меч правосудия. Она отчет напишет по списанию «грантовских денег», плюс получит целый комплекс услуг в виде финансов и других похотей, ваххабиты народ неразборчивый и голодный, почти три месяца в мечети торчит «плакса», а он «нырнет» пару раз, сам возрадуется, и «кафиршу» окрапит своей «слюной», да и выполнит главный «наказ» хозяина, поднять как можно больший шум и ажиотаж вокруг всего этого, а уж эти «эксперты» умеют это делать профессионально.

P.S. На последней проповеди, с которой даже приверженцы «плаксы» выходили с улыбкой, он слезно рассказывал, что для разрешения конфликта вокруг «Северной» «мирным путем» требуются очень дорогущие адвокаты и специальные юристы, занимающиеся именно такими делами, а у него денег нет, чтобы их нанять, и деньги эти надо всем миром собрать, на что (на мой взгляд очень неплохо и в тему) один из прихожан подметил, так пусть продаст свой «броневик», какого хочешь адвоката хоть из Америки привезет!

И, естественно, про разговор, переговоры, планы и время, проведенные с «кафирами» в виде жабы Иры Стародубровской и «непонятно-мутного христьянина» Макса Шевченко, наш «плачущий имам» скромно умолчал, это не их (его прихожан) уровень, знать про заговоры «царского двора» салафитов и бандитов Хасавюрта.