Журнализм в домыслах. Кто убил Юсупа Аджиева?

Никто из нас не имеет ни малейшего отношения к журналистике, и руки каждого из админов больше привычны к прохладной стали, чем к авторучке или набору текстов на таких неудобных и маленьких клавишах портативного компьютера, однако вовсе не обязательно быть курицей, несущей яйца, чтобы оценить качество яиц в яичнице. Поэтому мы считаем себя вправе, как каждый гражданин судить о качестве и, тем более, достоверности журналистского продукта, то есть, информации, которую они доносят до людей. Ведь суть деятельности журналистов как раз в этом и состоит – рассказывать людям о происходящем.

Чем же характеризуется современная дагестанская журналистика? Для нее, на наш взгляд, характерны повсеместные элементы хоррора, завернутого на фантастическом сюжете глобальных заговоров и хитроумных сценариев дестабилизации обстановки чуть ли не для порабощения планеты. Что интересно, никакой из пиарящихся писак, называющих себя журналистом (помним-помним, «цвет журналистики Кавказа»!) даже под страхом стеклотарного насилия не назовет имени конкретного преступника, коррупционера или чиновника-самодура. Для них это всегда таинственные и зловещие «некие силы» или, как вариант, «некоторые силы». И для того, чтобы оправдать нелепые выдумки, стало модным ссылаться на никогда не называемых и, как правило, несуществующих «инсайдеров».

Стоит чему-то произойти, как сразу начинается «некие силы заинтересованы…», «это выгодно некоторым силам…», «сценарий, разработанный некими силами подразумевает…», в общем, судя по намекам, эти некие силы, пронизывающие всю Вселенную словно реликтовое излучение, фокусируются на Дагестане и творят свои темные дела. И все это выдается, как откровение, с удивительно умными физиономиями, с претензиями на обладание тайным знанием, недоступным простому смертному – мол, я-то знаю, кто это – некоторые силы, и когда-нибудь, когда рак на горе свистнет, поведаю вам о них, о, глупые людишки! Но сейчас не время…

Единственной некоторой силой, в отношении кого можно не стесняться и с полуголоса не умолкать, многозначительно поднимая палец и закатывая глаза под свод черепа, являются так называемые «силовики», а именно органы правопорядка и безопасности. Зная, что от них репрессивных мер ожидать не приходится, поскольку стоящие на страже закона и безопасности силовики по рукам и ногам скованы этими же законодательными рамками, писчебумажные кликуши вознесли и выделили силовиков в отдельную и главнейшую составляющую «некоторых сил», обличая и поливая словесной грязью. Вот тут они на коне – смотрите, я не боюсь открыто говорить, что это сделали менты! Это дело рук кровавой гэбни! Гребаные эскадроны смерти!

Однако открыто говорить – еще не значит говорить правду. Давно утеряны и даже сознательно утрачены принципиальность и независимость, которыми любой журналист должен руководствоваться в первую очередь. А наше журналистское сообщество превратилось в свору глашатаев, обслуживающих те или иные интересы местных боссов. Кто-то обслуживает интересы местного кланового авторитета, кто-то зарабатывает очки на ниве пиара жирного коррупционного туза, а кто-то изо всех сил дерет глотку в поддержку вахабандитов. О какой честности и принципиальности можно вообще говорить, если кроме невразумительного мычания в виде нелепых версий, никто из так называемых «аналитиков» и «журналистов» из себя ничего выдавить не в состоянии? Зато все дружно, как один, в едином оргазмическом порыве вешают всех собак на силовиков, абсолютно не задумываясь о том, что все может происходить очень просто, без всяких тотальных заговоров и без участия «некоторых сил».

Юсуп Аджиев

Возьмем, например, сентенции различных обладателей говорящих голов и шаловшивых (так!) ручонок в отношении убийства Юсупа Аджиева. Этому мордатому национальному кадру, претендовавшему на локальное лидерство в кумыкской среде, мы три месяца назад посвятили отдельную статью, в которой осветили те стороны, что не афишировались и старательно умалчивались. Прочесть ее можно по ссылке «Юсуп Аджиев. Каким он парнем был!». Но сейчас, в сущности, речь не о нем, а о той возне с притягиванием за уши «некоторых сил», которую развернули фонтанирующие домыслами болтуны вокруг причастности к убийству силовиков.

Вот показательное эссе, размещенное в желто-какашечном «Новом деле», и принадлежащее авторству Магомеда Абдурашидова. Называется «Кому мешал Юсуп Аджиев?». Процитируем некоторые блестящие находки автора:

Есть информация, что убийца был молод, одет в хороший спортивный костюм. По информации из достоверного источника, это был парень славянской внешности.

Механизм убийства Юсупа Аджиева, то есть задержание охранника, вывоз его за пределы республики, чтобы его не могли освободить, последующее убийство рядом с мечетью, где правом заезда на территорию пользовался Юсуп Аджиев (мечеть считалась салафитской и, по инсайдерской информации, давно находилась в черных списках спецслужб), наводит на мысль, что акция связана со спецслужбами. Юсуп Аджиев, будучи братом покойного Сулеймана Аджиева, считавшегося одиозной фигурой в иерархии «лесных», понимал, что правоохранительные структуры не позволят ему занять пост главы самого крупного сельского района России. Но этот же факт сделал Аджиева лидером салафитской кумыкской молодежи.

Юсуп Аджиев оказался поперек пути и врио президента Рамазану Абдулатипову, проведя 10 февраля этого года в Пятигорске вместе с Абсалитдином Мурзаевым мероприятие, названное Съездом кумыков. Однако в итоге резолюция съезда оказалась на удивление гладкой. Это дает повод думать, что врио главы нашел рычаг регулирования, и им не нужны были такие радикальные меры.

М. Мусаев

Читая всю статью (кому не лень, сами найдите. Нам лень) можно заметить, что автор то ли сознательно, то ли преднамеренно (так и читать, никакой тавтологии!) старательно пытается вдолбить в голову читателей, что дескать, Аджиева могли убить только менты и никто другой. Для этого выпячивается арест всего лишь одного (!) из целой банды охранников, а также авторитет Аджиева среди ваххабитов. Естественно, на сладкое в качестве вишенки автор устанавливает на торт лицо славянской внешности. Готово! Высосанная из пальца версия приобрела характер законченного расследования. Аплодисменты автору, докопался, гад!

Еще один подобный красаучег – Муса Мусаев из «Кавполита». Этот акробат пера и виртуоз фарса разразился опусом под названием «Кому была нужна смерть Юсупа Аджиева?». Одна фраза:

В регионе идет борьба за влияние между разными политическими силами. Некоторые силы могут использовать это политическое убийство как повод для обострения межнациональных отношений. Это чревато подрывом единства Дагестана. Разрядить ситуацию может только скорейшее раскрытие преступления.

Муса Мусаев усердно раскрашивает свою версию об убийстве Аджиева, к которому, конечно же, причастны коварные силовики, чарующими красками политического заговора: мол, он был чрезвычайно популярным, как Фидель Кастро в лучшие годы, и его устранили, чтобы не пустить во власть. В качестве подтверждения приводятся слова родни Аджиева, дружно дующей в эту выгодную дудку, а заключается все это изящным пассажем:

По его словам, среди молодёжи есть мнение, что правоохранительные органы провоцируют молодежь на уход в «лес».

Поулыбавшись уникальному построению фразы и тому, что в очередной раз в качестве аргумента приводится чудовищно нелепый фразеологизм сельских парткомов «Есть мнение», перейдем к следующему светочу аналитико-публицистической мысли. И кто же это?

Р. Гереев

Это мега-супер-пупер-аналитик, лучший друг незабвенного порноглавреда «Чекушки» Надиры Исаевой, ныне почетной стрингерши (от англ. stringer — независимый журналист, а вы что, опять вспомнили ее знаменитые черные халяльные стринги?) вашингтонского радио «Свобода» и прочего вахазверинца, так называемый директор Центра исламских исследований Северного Кавказа Руслан Гереев. Снова процитируем отрывок из его откровений, высказанных в претенциозной, как парламентские амбиции Чиччолины, заявке на глубокий анализ под названием «Убийство Аджиева – это провокация»:

…хотел бы отметить, что убийство Юсупа Аджиева является провокацией, направленной на дестабилизацию обстановки в регионе путем обострения межнациональных отношений. А эта обстановка, повторюсь, как раз-таки в Хасавюртовском районе чрезвычайно накалена. Здесь земельные проблемы кумыков, аварцев, лакцев, чеченцев-аккинцев настолько тесно сплетены, что в одночасье их решить невозможно.

Создается странное впечатление, что кроме любимых и таких выгодных тем «этноконфессионального напряжения», «земельных вопросов» и прочей подобной херни, дражайший мсье-аналитик ничего больше не знает, что его хоть о ПДД спроси – все равно извилистая кривая гереевской мысли так или иначе вывезет на накатанное кольцевое шоссе. Как говорится, колеса в колею, кирпич на педаль – а сам с Манькой в кузов…

Но давайте, несмотря на те камни, которые он кидает в огород силовиков, запомним одно из его высказываний, которое, в принципе, можно поставить рефреном и закономерным итогом всей этой заметки. Перечитайте его, пожалуйста, потом, после осмысления всего, что здесь будет изложено. Вот оно:

При этом хочется отметить, что почерк преступления указывает, скорее, на заказной характер убийства. Немаловажно, что покушение произошло в пятницу, в священный для мусульман день. К тому же убили Аджиева у мечети, куда он приехал на пятничную молитву. То есть для преступника абсолютно неважны религиозные ценности. Это человек без веры.

И снова СМИ-маньяки на острие атаки! Неутомимый сказитель небылиц и баек Магомед Абдурашидов ставит вопрос не как-нибудь, а конкретным местом – «За что в Дагестане убивают кумыкских лидеров?».

Кстати, заметили, что почти все заметки в своих названиях имеют вопросительный характер? Как увидишь такие вопросы, сразу думаешь, в натуре, а за что? Зачем? А ну-ка, щас узнаем – и начинаешь вникать в написанное… И вот тут уже развертывается буквенная кампания по подсказкам, зачем и за что, сделанная так, чтобы читатель уверился – вон оно что! Как все закручено! Молодца, Абдурашидыч, разложил по полочкам!

Особые проблемы у Юсупа Аджиева были и с правоохранительными органами, о чем говорит исполнение убийства после официального задержания охранника, расстрел рядом с мечетью, считавшейся салафитской, перед пятничным намазом в назидание другим. Похожее убийство имама салафитской мечети было совершено в Дербенте. Юсуп Аджиев, как брат покойного Сулеймана Аджиева, одиозной фигуры в иерархии «лесных», стал лидером салафитской кумыкской молодежи. Большое значение для молодежи имел факт того, что Юсуп Аджиев оказал жесткое противодействие силовой группе Рамзана Кадырова, которая 20 апреля 2005 года в селении Тотурбийкала проводила спецоперацию. В результате нее был убит родственник Кадырова Адам Уцмигов – сотрудник ФСБ Чеченской Республики.

Умничка Магомед точно, как стрелка компаса, держит генеральную линию: ни слова про аджиевские близкие контакты третьего рода с лесобандитами, про вербовку им молодежи для отправки в лес, снятия сливок с флешек, про брата-боевика… все увязывается исключительно с репрессиями со стороны спецслужб только за его якшание с ваххабитами и за стремление во власть.

Согласно древним манускриптам, которым, впрочем, нет у нас свидетельств, в крепостной России по пятницам крепостные крестьяне дружным кагалом направлялись на профилактическую порку розгами. Подобная экзекуция происходила якобы практически повсеместно, и имела целью не столько потешить самолюбие и садистские наклонности отдельных безумных Салтычих, сколько играла воспитательную роль – чтобы не расслаблялись. Это нашло отражение даже в автобиографическом рассказе Максима Горького «Детство»…Честно говоря, очень хотелось бы, чтобы всех подобных журналистов во главе с Али Камаловым повсеместно после джума-намаза гуртом выводили на площадь и там пороли, чисто для профилактики, чтобы они знали, что не все так просто; что прежде, чем что-то выкатывать на свет, надо проработать вопрос и заручиться фактами, а не строить из себя гигантов мысли на горошине.

Собственно, думаем, хватит уже переливать из проруби в порожнее, все равно давно известно, что подавляющее большинство наших журналистов и аналитиков являются людьми коньюнктурными. По шапке могут получить, ненароком озвучив не то, что требуется, и силовики – это единственная «некоторая сила», на которой можно до упора оттянуться и выстрелить животрепещущей темой, словно резинкой трусов, звонко щелкнувшей по пухлому гонорарному пузу. Давайте, наконец, сами разберемся в обстоятельствах – кто убил Юсупа Аджиева. Без многозначительных вопросов.
Наверное, и писать-то самим не стоит об этом. Гораздо лучше и обстоятельнее даст разъяснения главарь махачкалинской бандгруппы Арсанали Камбулатов, чью флешку, адресованную ауховскому «амиру» Руслану Мусхаджиеву, ныне ставшему пищей для земляных червей, мы сейчас озвучим.

Все просто. Ни тебе заговоров по дестабилизации, ни тебе земельных вопросов и никаких злобных и коварных ментов. Всего-навсего желание одного ублюдка замочить другого за подозрения и неприятие. И осуществлено оно в типичном для жопоголовой вахабни стиле: убийство в упор и исподтишка. По-другому ведь они не способны ничего сделать. А Аджиев, как и многие другие, дозаигрывался с бандитами-вахабистами, стремясь угодить и тем, и другим, продавая жизни молодых пацанов за эфемерную возможность дорваться до власти и за вполне материальную выгоду от отжатых коммерсов.
Тут же упоминается и Асельдеров, норный вахабандит и беспредельщик редкой паскудности, и некий русский. На нем остановимся немного.

Его зовут Дмитрий Сергеевич Соколов. Малолетний московский гаденыш обманул родную мать, сбежав в лесопедерастам, а его семья разыскивает его всеми силами, даже в передачу «Жди меня» обратились, думая, что сынок пропал. И, пока девчонки из ВИДа (с некоторыми из них мы имеем честь быть знакомыми) сбиваются с ног, разыскивая урода, тот в составе банды убивает кого? Правильно, наших сограждан. Ему в конце-концов будет уже все равно, падающему в самые глубины Геены, но остается только переживать за его отца и мать, которых он подло обманул и бросил, когда они зайдут на наш блог и увидят фотографии своего отпрыска с разнесенной вдребезги тупой башкой. А эти фото здесь однозначно будут. Как бы мы не руководствовались принципами человеколюбия, шакалу, по своей тупости променявшему любовь родных родителей на возможность убивать нас из вонючей норы, давать оставаться живым и продолжать это паскудное дело нельзя.

А хотелось бы его увидеть там, в Останкино, за сценой, огороженной плексигласовыми щитами, смотрящего в технический монитор сидя на маленьком приставном стульчике среди остальных найденных и напряженно молчащих людей… Как он ищет глазами маму и отца среди сидящих в студии мужчин и женщин, слушает переговоры девушки-распорядителя, операторов и техников, и ждет, когда же ведущий назовет его имя, а затем, пройдя по узкому коридору к сцене, выйдет на нее и обнимет родных и самых близких в его жизни мать и отца.

Судьбу выбирать ему, а решать ее нам. Но только от него зависит, останутся ли его родители счастливы или он украсит своим последним фото страницы нашего блога.