Афганские талибы : «Наркотики — наша атомная бомба, которой мы сразим ваш мир!»

Cпецкор «КП» Дарья Асламова рассказала, как пробралась под Кандагар, на территорию, контролируемую афганским движением «Талибан». И группа моджахедов, собравшихся на спецоперацию, назначила Дарье встречу.

..«Кто вас спонсирует?» «Часть денег поступает от ISI (разведывательная служба Пакистана), основные доходы — от наркотиков, — говорит Абдул Салем. — Мы платим крестьянам, чтобы они вместо сельхозкультур сажали опиум». «Но где же мораль? Вы, воины ислама, живете за счет наркоторговли?» Абдул Салем впервые позволяет себе улыбку. «Атомной бомбы у нас нет. Она нам не по карману. Наркотики и есть наша атомная бомба. У противника прежде всего нужно найти слабое место, и мы его нашли. Пусть мир травится этой гадостью. Мы чужих солдат сюда не звали». — «Значит, вы убиваете двух зайцев — совершаете месть и получаете прибыль?» — «Считайте, что так».
http://www.kp.ru/daily/24282/477192/

Ставится вопрос, почему мусульмане-талибы как бы негативно относящиеся к алкоголю нейтрально и даже позитивно относятся к тому, что афганское население взращивает маковую приправу к героину, которая затем создается другими афганцами-муслимами? Неужели есть разница между алкоголем и другой наркотой, в ихнем понятии шариата? Ну как можно видеть муслиму разницу между алкоголем и гашишем, к примеру? Гашиш в мире считается более худшим наркотиком. Но в исламском мире , от чего-то, курение марихуаны считается менее серьезным нарушением ислама чем выпивка забродившего напитка. Почему так?
Причина в буквализме мусульманского мышления. Потому, что алкоголь упомянут в Коране, речь о хамре, что с арабского буквально означает «вино». Так для муслима стоит сторонится вина а вот сторонится другой наркотики не оговаривается в Коране! Ни даже в хадисах. Потому другой кайф может в принципе быть дозволен. И основание этого мы можем читать в фетвах, как типа этой:

Из фетвы имама ибн Абидина «о конопле» Radd al-Mukhtar [Kitab al-Aschribah, 7, стр. 13]

в частности упоминает мнение некого аль Кухистани по марихуанне, который пишет: это вид родственный канабису-конопле (аль киниб). Его потреблять харам, потому как он дурманит. Это положение понятно в отличии других положений (по вопросу наркотиков в твёрдых состояниях), как например опий, который запрещен только тогда, когда употребляется в количествах, которые дурманят. Это поясняется в аль Хидая и других текстах, когда говорится, что конопля мубах (дозволяется), как это поясняется и в аль Лубаб.

ибн Абидин с этим мнением не совсем соглашается и говорит в частности , что мог иметь в виду автор аль Хидаи, что употребление в малых количествах , по медицинским причинам мубах, и те которые говорят о полном хараме говорят о колличествах, которые (реально) дурманят.

И это подкрепляется комментарием из Хайат аль Байар: употребление малого колличества «сакмунийа» и «бандж» (гашиша)по медицинским причинам мубах (дозволяется), а большие колличества, которые приводят к смерти или одурманивают то харам.

Фетва большого исламского ученого раскрывает причину почему мусульмане могут употреблять и употребляют наркоту, почему талибы спокойно относятся к этому.

Теперь к вопросу о том, что талибы дескать запретили и сократили в 99-2001году наркотики в Афганистане. Да, талибы сократили создание наркоты на их территроии, но сделали это ТОЛЬКО по причине того, что было насчет этого соглашение с ООН. Так талибы сделали соглашение, что ООН обязуется выплатить деньги и только тогда Талибан в свою очередь обязуется сократить поток наркотрафика из Афганистана. Было интервью представителя Талиба о этой проблеме, где он прояснял позицию Талибана по этому поводу. В которой Талибан отвечал ООН по вопросу наркотрафика с Афгана, что Талибан не желает влиять на нищих афганских крестьян, которые видят возможность своего пропитания только в выращивании наркотиков.И возможность повлиять на это видит только в том, что будет денежная помощь ООН, только после которой будет возможен запрет на выращивание афганцами наркоты.

Таким образом можно видеть наглядно, что такое харам и халал для радикалов от ислама. Это выгода и польза. И харам если нужно быстро превращается в халал и халал в харам.