Суицид под страхом жизни

Лесобандиты, относящиеся к ваххабитской секте, с пеной у рта, до ректальных колик доказывают свою неукоснительную приверженность религиозным догмам. Однако все это происходит только на словах. На самом деле, как уже не раз доказывалось, это вовсе не мешает им быть откровенными подонками и поливать неокрепшие и слабые умы тупорылым враньем.

Да что говорить о неокрепших умах, когда они врут сами себе! Взять, к примеру, ту самую фитну, раскол между бандитами на два лагеря, происшедший вследствие техничного умаровского кидалова лошка Вадалова.

Напомним, Умаров во всеуслышание назначил вместо себя главарем имаратышей Асламбека Вадалова, а через день заявил, что это фальсификация (сам себя фальсифицировал), тем самым окунув несчастного Асламбека волосатой рожей в в моральное дерьмо. Это вызвало роптание среди животных и их отощавшие стада, с подачи Гакаева, Муханнада и Газиева, отозвали байат Умарову. При этом троицей были сделаны резкие заявления в отношении блуждающего намерениями, как маркитантская лодка, беззубого сморчка-доминанта, что тот, если вкратце, мудак.

Надо было самоутверждаться, и вот троица бездарно спланировала провальный рейд на Хоси-Юрт, все участники которого были незамедлительно прибиты, как бешеные псины. Для спасения морды лица пришлось выдумывать байки о группен-смертничестве во имя имарата, однако факт остается фактом – результат плачевный, ничего не добившись, лишь потеряв полтора десятка рыл, твари вынуждены были искать спасения.

С неумолимой убылью бандитов, понесших в разлуке большие потери  вследствие очищения силовиками земли от этих тварей, они стали испытывать настоятельную потребность в кучковании, в стаде еще есть призрачный шанс выжить. Поэтому пришлось переступить через себя, наплевать на гордость и снова хором лизнуть тухлое очко Умарову, как наиболее одиозной и выдающейся в норной среде особи. Это сделал даже залупоглазое посмешище Вадалов, главный опущенец, ставший в среде норных люмпенов предметом фальцетного хихикания в кулачок.

Все это было преподнесено, как великое торжество имарацкой швали. «Фитна преодолена!». Бросание в воздух чепчиков, бурные и продолжительные акты счастливого метеоризма, поздравления и объятия, последовавшие  неоднократные заверения о том, что все, все до единого «амиры» обновили байат Умарову – все должно было свидетельствовать о полном и единодушном единении бомжахедов под сенью умаровской блохастой бороды.

О sancta simplicitas!

Вообще, бомжахедский байат – чрезвычайно удобная и практичная вещь. Сам по себе байат это присяга, клятва на верность. У всех народов, наций, объединений и вообще, людей, клятва является практически святым понятием и дается один раз. Но по факту у ваховских лесопедерастов байат подразумевает собой временное наемничество до тех пор, пока байатчика все устраивает. Что-то не понравилось – байат можно отозвать, а потом, если неудобства прошли – обновить. Своего рода брачный контракт в среде полуразумных гамадрилов. Грош цена такой клятве.

Но продолжим. На деле оказалось не все так гладко, как пытаются представить имарацкие клоуны. Надо отдать должное одному из этих выблядков – Тархану Газиеву. Отличившийся в период фитны крайне резкими высказываниями в адрес вонючей умаровской крысы, вихляющей, словно пуэрториканская проститутка между двумя пьяными толстосумами, Газиев сохранил остатки гордости и не стал вновь присягать Умарову, в чем нас старательно пытаются убедить имарацкие интернетные пискуны. И до сих пор не присягнул, и, по имеющимся сведениям, не намерен этого делать. Этот факт вызывает нечто, похожее на уважение, хотя какое может быть уважение к примитивному норному бандосу-кровососу, таящемуся где-то в набитой опрелыми носками грязной яме?

Упертость Газиева позволила ему окружить себя неким подобием автономного авторитета. В то же время и без того немногочисленная ныне, в отличие от прошлых лет, тархановская банда понесла ряд больших потерь и частично рассеялась, а отдельные еще встречающиеся представители безмозглого молодняка, столь желанные в качестве пополнения, до банды увы, не доходят: их либо ловят или отстреливают в пути, либо они перехватываются другими бандами, из которых уже не уйдешь просто так, тем более, к Газиеву.

Примером может служить жалкая судьба одного из таких недоумков (слава Аллаху, в ЧР таких почти не осталось), Юнади Дозурабова, родившегося 13 июня 1986 года.

Его отец, ярый ваххабит Дозурабов Салавди Сайдулаевич, в 1995-1999 годах активно подвизался на ниве бандитизма в Итум-Калинском районе, шакалил по мелочам в так называемом «шариатском суде» и имел Тархана в близких дружках. Однако, будучи по натуре трусоватым, как и абсолютное большинство бесчинствующих паразитов, с возвращением на чеченскую землю закона к зиме 1999 года сверкнул пятками и вместе с членами своей семьи перебрался в Грузию, где и затаился, словно таракан в подвале. Батоно Мишико, лелеющий на территории Грузии про запас «вооруженную оппозицию» для мелких пакостей России, так и не выдал преступника, находящегося в федеральном розыске, России. Но легализоваться он там не сумел, как и его дебиловатый сынок. Поэтому к оставшимся родственникам в Советский район периодически наведывались его жена Хава и дочь Залпа, сумевшие в итоге в 2006 году справить там для родного Юнади паспорт за мзду в размере порядка 1000 баксов.

Ю. Дозурабов

Юнади, сызмальства наслушавшись папиного бахвальства о минувшей вольнице, вырос с твердым убеждением, что ваххабизм – светлое будущее всего прогрессивного человечества. Но для воцарения ваххабизма необходимо убить всех унтерменшей из числа недочеловеков, не приемлющих секту. Поэтому молодой дебил, вооружившись свежекупленным паспортом и заручившись папиными рекомендациями перед Тарханом, из Грузии через Украину прибыл в нашу страну. Осев на шее родственников, Дозурабов немного потунеядствовал, принюхиваясь, а затем отправился в лес на поиски Тархана и приключений. Долго блуждал, оброс, как Риччи Блэкмор, акридами питался, диким медом и, наконец, так и не обнаружив Газиева, набрел на авдорхановских скотов под начало бакенбардоносного Заурбека, где и отдался с жаром бандитскому образу существования

20 ноября прошлого года Дозурабов на пару с дружком Ильясом Хизриевым, таким же выблядком,были в ходе ОРМ обнаружены в районе п. Харсеной бойцами ППСН № 2 и Шатойского РОВД, окружены и блокированы. На предложение сдаться ублюдки ответили стрельбой из стрелкового оружия и гранатомета.

Когда же они поняли, что им не уйти, то о религии эти тупорылые лицемерные скоты, «предполагаемые боевики», «практикующие мусульмане» и «местные жители» по версии мемориальных недоумков, еще недавно поучавшие и пафосно заявлявшие друг другу «Мой иман крепче, чем твой иман» как-то сразу забыли. Дозурабов, которому в боестолкновении оторвало ступню, приложил к узкому лбу гранату, в результате попортил прическу, и в буквальном смысле потерял лицо и кисти рук, что привело к сильному осложнению процедуры идентификации, а Хизриев пустил себе пулю в безмозглую голову. Таким образом, совершив быстрый и легкий суицид, сектоиды-уголовники  вознамерились уйти от ответственности. Но она неминуемо наступит, им ли не знать.

Скачать еще фото (downloadlink): http://depositfiles.com/files/28uq1zi0d

Тенденция суицида получает все большее распространение у ваххабитских сектантов. Это происходит и в Дагестане, в Кабардино-Балкарии, в Ингушетии – тем, кто интересуется темой, все эти случаи известны, и мы тут о некоторых из них писали. Ни в грош не ставя религиозные каноны, но активно их используя для оправдания преступлений, бандиты до дрожи боятся отвечать за свои преступления, не гнушаясь попирать вчера еще к месту и не к месту цитируемый Коран. Казалось бы, отсидел небольшой срок за участие в НВФ, тем более, если никого не убил, вышел и будь кем угодно, хоть ваххабитом, хоть педерастом, главное – не убивай людей. Но, видимо, осатаневшие подонки уже давно не мыслят себя в иной жизни, кроме как позорного и никому не нужного существования, наполненного мерзостью, грязью и кровью.

И дохнут без родины и памяти.