Сас&Ko – ЧМО неугомонное

Какие бы причины не лежали в основе нищенствования, необходимо признать, что это является болезненной раной для общества. Как мы видим, в большинстве своем нищими являются старики, калеки или больные, которые не способны найти работу. Но есть так же и те, кто превратил нищенство в профессию.

Следующий хадис показывает отношение посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) к нищенству и способы решения этой проблемы. Анас ибн Малик (радыйаллаху анху) рассказывает: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел один из ансаров и попросил кое-что.

Посланник Аллаха спросил у него: «Есть ли у тебя, что ни будь дома?».

Человек ответил: «Да, посланник Аллаха. У нас есть кусок шерстяной ткани, одну часть мы стелим под себя, а другой частью накрываемся. Еще есть сосуд, из которого мы пьем воду».

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тогда сходи и принеси мне эту ткань и сосуд».

Этот человек отправился домой и принес эти вещи.

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) взял эти вещи в руки и сказал присутствующим:«Есть ли тот, кто купит у меня две эти вещи?».

Один из присутствующих сказал: «Я дам за это один дирхем».

Затем посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Есть тот, кто даст больше?», повторив это два или три раза.

Тогда один человек сказал: «Я дам за это два дирхема». 

Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) передал деньги тому человеку, сказав: «На один дирхем купи еды своей семье, а на второй купи топор, и принеси его мне».

Человек пошел, купил топор, и вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Возьми этот топор, наруби дров и продай их. И не появляйся в течение пятнадцати дней».

Человек нарубив дров, продал их. Когда он снова пришел к посланнику Аллаха, у него уже было пятнадцать дирхемов. На часть из них он купил одежду, а другую часть потратил на еду. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Это твое состояние лучше, чем предстать в судный день с черным пятном нищенствования».

Просить подаяния могут три группы людей:

1) Нищие, не имеющие абсолютно ничего;

2) Человек, имеющий большие долги;

3) Тот, на кого возложена обязанность выплаты возмещения за убийство.

Из этого хадиса можно сделать вывод, что если человек не способен работать, является инвалидом или тяжело больным, и никто, в том числе и государство не могут помочь ему, то он может обращаться за подаянием к другим, для удовлетворения своих потребностей. К это можно добавить и тех, у кого есть долги.

Что же касается тех, кто сделал нищенство своей профессией, имея возможность работать,  то в отношении таких людей посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто просит у людей ради увеличения своего благосостояния, просит часть огня» (Муслим, Закят, 35).

Этот хадис запрещает просить подаяние тем, кто на самом деле не нуждается, и указывает на то, что такое занятие приведет человека в Ад.

Не раз мы становились свидетелями того, как наши аксакалы, да и не только они, делали замечания залетным среднеазиатским попрошайкам, которые сделали из этого настоящий бизнес. Ими отвергается любое предложение деньги заработать, этого нет у них в крови, работа это не для них.

Таких примеров можно приводить кучу, и про альфонсов, и про нахлебников разного уровня.

 Про главного попрошайку Дагестана, альфонса и нахлебника – Исраила Ахмеднабиева написано на блоге столько, что его смело можно короновать в главного чмошника Дагестана со времен Багаудина Кебедова(Магомедова).

«Фальшивоголосый Саситлинский Исраил – точно такой же бездарь, но крайне хитрый и самолюбивый. Ведь, обрабатывая людей своим змеиным языком, он всего лишь добивается вербовки членов секты, готовых на все за фальшивую правду. Кормовая база, создаваемая Ахмеднабиевым, ему жизненно необходима – иначе кто еще будет снабжать его непрерывно повышающиеся запросы своими деньгами, физическим трудом и кто поедет умирать за реализацию гнусных намерений торгашей чужими жизнями? Пока саситлинский паразит умело формирует в умах недорослей свою значимость и призывает их проливать свою кровь на чужбине, ему ничего не грозит – ни зарабатывание хлеба насущного своим умом и руками, ни снижение благосостояния всей его семейки, ведь клещи всегда питаются чужой кровью.»( http://kavkazpress.ru/archives/21892)

Уж столько раз его опускали ниже плинтуса, раскрывая его гнилые делишки и сущность, что вроде бы все – нормальный, здравомыслящий и разумный человек просто перестанет с ним общаться, не говоря уже о другом взаимодействии. Сам же Сасико не угоманивается, его организм прилипалы не способен работать, он умеет лишь одно – просить, и как не опускай его головой в помои, он все равно продолжает попрошайничать, дурить людей и жить за их счет…

Сидя в турецкой тюрьме, это лицемерное чмо не угоманивается, очередная афера придумана, очередной сбор пожертвований от лохов и лохушек начат.

Как Вам фраза – «мне ничего не нужно»? Сасико смешон и жалок, про тюрьму напоминает через фразу и то, что ему прям ничего не надо еще чаще, в обработанных его высерами мозгах работает только эта часть его посланий, на это попрошайка и расчитывает…

Плакал Сасико, плакал, ничего ему не нужно, родители детей в медресе уже не верят ему и деньги платить не желают, хотя он преподносит это по другому, но пусть верят те, кому хочется ему верить, мы верим лишь фактам, а они указывают лишь на то, что Абу Умар попрошайка и мошенник, живущий за чужой счет, вот и сейчас ныл, ныл, а уже 7 февраля выложил у себя на странице более веселую инфу, всетаки наплакал видимо деньжат, не перевелись еще лохи на земле, есть Саситлинскому еще на что надеяться…